Publikacja ta jest t\u0142umaczeniem na j\u0119zyk angielski poprawionej i uzupe\u0142nionej wersji ksi\u0105\u017cki pt. Porz\u0105dek i mi\u0142o\u015b\u0107. Koncepcja opatrzno\u015bci Bo\u017cej w my\u015bli staro\u017cytnej, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 w 2019r. nak\u0142adem Wydawnictwa Teologia Polityczna.
G\u0142\u00f3wna teza ksi\u0105\u017cki g\u0142osi, \u017ce mi\u0119dzy poga\u0144skim a chrze\u015bcija\u0144skim rozumieniem Bo\u017cej Opatrzno\u015bci zachodzi zasadnicza r\u00f3\u017cnica. W my\u015bli poga\u0144skiej \u2013 od stoik\u00f3w po neoplatonik\u00f3w \u2013 opatrzno\u015b\u0107 jest przede wszystkim wyrazem kosmicznego porz\u0105dku. Bogowie troszcz\u0105 si\u0119 o \u015bwiat nie z wolnego wyboru ani z mi\u0142o\u015bci. Owa troska jest niejako nieuniknion\u0105 konsekwencj\u0105 ich w\u0142asnej doskona\u0142o\u015bci: byt doskona\u0142y, z samej swej natury, przekazuje dobro mniej doskona\u0142ym bytom. W takim uj\u0119ciu b\u00f3stwo nie wychodzi ku cz\u0142owiekowi, lecz cz\u0142owiek korzysta niejako mimochodem z boskiej samowystarczalno\u015bci.
My\u015bl chrze\u015bcija\u0144ska wnosi to, czego w my\u015bli greckiej brakowa\u0142o: mi\u0142o\u015b\u0107 i zbawienie. Dla Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a \u2013 od Orygenesa i Klemensa Aleksandryjskiego, poprzez Kapadocczyk\u00f3w, a\u017c po Augustyna i Teodoreta z Cyru \u2013 opatrzno\u015b\u0107 jest jwyrazem wolnej i darmowej mi\u0142o\u015bci Boga. B\u00f3g troszczy si\u0119 o cz\u0142owieka, poniewa\u017c pragnie jego zbawienia. Co istotne, ta przemiana nie znosi wcze\u015bniejszej idei porz\u0105dku: \u015bwiat dalej jest rz\u0105dzony i porz\u0105dkowany przez opatrzno\u015b\u0107, lecz obraz ten zostaje wzbogacony i poszerzony przez wpisanie go w Ekonomi\u0119 Zbawienia. Opatrzno\u015b\u0107 nabiera charakteru osobowego, zostaje umieszczona w historii i ukierunkowana na odkupienie ka\u017cdego cz\u0142owieka. Wcielenie, M\u0119ka i Zmartwychwstanie nie s\u0105 wydarzeniami przypadkowymi, lecz najwy\u017cszymi aktami Opatrzno\u015bciowego Boga, kt\u00f3ry wkracza w dzieje z mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/uksw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ks.-Stepien.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nKs. prof. Tomasz St\u0119pie\u0144 – filozof, profesor nauk humanistycznych. Zajmuje si\u0119 staro\u017cytn\u0105 i \u015bredniowieczn\u0105 filozofi\u0105 Boga, antropologi\u0105 filozoficzn\u0105 i angelologi\u0105, a tak\u017ce tematyk\u0105 zwi\u0105zan\u0105 z Bo\u017c\u0105 opatrzno\u015bci\u0105. Doktorat obroni\u0142 na Wydziale Filozofii Chrze\u015bcija\u0144skiej Akademii Teologii Katolickiej, rozpraw\u0119 habilitacyjn\u0105 – na UKSW, gdzie pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 kierownika Katedry Filozoficznych Podstaw Teologii. W roku 2020 uzyska\u0142 tytu\u0142 profesora w dziedzinie nauk humanistycznych.<\/p>\n\n\n\n
Peter Lang to wydawnictwo akademickie specjalizuj\u0105ce si\u0119 w naukach humanistycznych i spo\u0142ecznych, kt\u00f3rego g\u0142\u00f3wna siedziba znajduje si\u0119 w Szwajcarii. Publikuje ponad 1100 tytu\u0142\u00f3w naukowych rocznie, zar\u00f3wno w wersji drukowanej, jak i cyfrowej, a jego dorobek obejmuje ponad 40 000 ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n\n\n\n